主要為比干、范蠡、觀世音菩薩等，需要祭拜文財神的職業以拿筆維生的人為主，如公務員、金融業、會計、文職工作者等。
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五姓財神：黃、白、黑、紅、綠五種顏色的五尊財神，形像類似，都是身形矮胖，頭戴寶冠，身披瓔珞，左手持吐寶鼠，所以常被一起合稱。一般稱為瞻巴拉，漢譯為布祿金剛，五尊分別以顏色稱呼為黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。其中尤其以黃財神流傳最久也最廣為人知。
這是在祭拜財神時常常會犯下的錯誤之一，拿起香後便開始一昧的向神明抱怨沒有錢、生活過得多麼困頓等等，鼓勵、讚美、抱怨和批評都是一種心念的力量，而神祇的世界是以心念溝通，你向神明投射何種心念，這些心念最終都會再度回到自己的身上，不斷與神明發牢騷、抱怨沒錢，等同於暗示自己永遠存在於沒錢的輪迴當中，因此在祭拜時與其將專注力投入不順遂的方面，不如把心力放在欲達成的目標上，才是拜拜靈驗的要領。
武財神則是古代武官演變而來的財神，一般人耳熟能詳的武財神，包括玄壇元帥趙公明與關公（關聖帝君）。工作需要勞動或在外奔走的人，較適合拜武財神。如果不懂自己的職業屬於哪一類，可以參考下方表格。
此外許完願別急著插香，可以站在神明面前感受正能量，也可以在心裡複誦剛才的願望。
祭祀赵公明，还有农历大年初一争烧头炷香的习俗。村民半夜即起，在寒风中伫立守候，待到鸡叫第一声，涌进财神庙，燃起一炷香，恭敬地献给赵公明。据说第一炷香能给全家带来一年的好运。每月初一、十五亦有村民前往敬奉财神。
水果供品：準備三種種水果，禁止拜有空心水果或諧音像是空心的水果，像是蘋果（諧音貧果）或蓮霧（空心會漏財）。
在《封神演義》中，趙公明修道有成，還有三個妹妹，她們分別是雲霄、瓊霄與碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。武王克殷時，趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教高人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷紂王，藝高術強，周朝闡教的仙人及將領們都不是對手，接連敗陣，姜子牙只好請陸壓以法術將之暗殺！
通常大多數想求財運都會祭拜地母娘娘，認為有土斯有財，所有物萬都是從大地而生，在《地母真經》中也提到要祈求財運亨通，要先孝順父母才能得到庇佑，廟內也有補財庫、蓮花燈等儀式。
台北饒河夜市附近的松山霞海城隍廟，主要是供奉五路財神，可別跑到迪化街霞海城隍廟求財神，松山霞海城隍廟「財庫燈」是房仲業界認為最靈驗的廟宇，就連同喜愛買股票投資也會選擇這家財神廟參拜。
本宮位於彰化市八卦山脈北端福山里乃一八卦龍虎穴，是中臺灣武德財神信仰重要的中心。緣自乙丑年臘月間，委員蔡石令、陳安邦、陳吉川等信士，自北港武德宮迎回奉旨十三天尊出巡之武禹德武財神尊；並暫鎮詹瑞鵬信士住宅供信眾參拜。出巡後至曾登陸信士家宅供奉，曾宅住在福山山上，時屆農曆四月二十二日，神爐頓時大發爐火，招至神駕金身全部焚毀成炭，火事並無波及他物。
据清人顾禄《清嘉录》卷三记载：吴地以阴历的三月十五日为赵公明的生日，每到此日，人们都要谨加祭祀，财神或立庙祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀财神最为普遍，河北《阳原县志》云：“财神，各商家各供于号中。每岁正月，为财神特别祀期，如民家之祀天地然。每岁二月十八日，亦献戏酬之。”
玄壇元帥，全稱上清如意金輪院正一玄壇趙元帥，民間俗稱玄壇真君、趙公明，也有人稱其為趙玄壇、趙光明，台灣常稱寒單爺，民間相傳為「武財神」。 武財神